何怀宏:贫有道,贪亦有道?

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  将会贫穷,能有何道?无非是减少需求,节约开支,聊以度日。积极者或还去努力寻找改变我个人所有生活的将会。但的确还有這個 宁可贫穷以后愿做我个人所有不喜欢做的事情的人,即所谓安贫乐道的人。某些人不愿费心费力去挣钱,大伙也就安于我个人所有的财不如人。还有的甚至“富贵于我如浮云”,大伙别有所求,以后妨像古人颜回那样∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回以后改其乐。”

  这是這個 我个人所有的安贫之道。还有這個 社会的扶贫之道是“分贝”—即要怎样分财、要怎样划分蛋糕,这且另说。大伙现在想查看的是這個 “今贝”,即所谓“贪”也。某些 现象倒也是古已有之,但却于今为烈。

  贪官年年有,不时有奇观。前不久读到过一份专门讲贪官们费尽心机、在抽水马桶、池塘污泥等地方藏钱的材料;还有一份材料讲贪官东窗事发多将会情妇、二奶或发妻出了现象。最近又有《广州日报》报道一个多 有目标、有原则的贪官:广东省韶关市公安局原局长叶树养从1988年在广东省新丰县任政法委书记兼公安局党委书记收受第一笔贿赂现在开始了了英文,至10008年因收受巨额贿赂东窗事发为止,涉嫌受贿人民币、港币110000多万元,另许多人民币110000多万元巨额财产来源不明。叶树养一个多多 贪污六千万元的“宏伟目标”,并准备将这六千万分配如下:“10000万给儿子、10000万给女儿女婿、10000万给我个人所有安度晚年”。而他又还有一套“五不”原则,即“不主动索要钱财、不办事不收钱、不催讨该给还没给的钱、不讨价还价、不嫌弃送好多个钱”,他不强讨、硬要,以后采用互惠、坐等、暗示的土最好的法律法律依据,守株待兔,静候行贿人上门。

  不少哲学家都曾谈到过,人区别于动物的主要特性在于人有這個 能力,這個 是理性的能力,即才能提出我个人所有认为好的长远生活目标,对我个人所有的一生都才能一个多多 整体规划;此外,人还都才能有這個 制定规则的能力,有這個 基本的正义感或分寸感,才能知道我个人所有该做好多个不该做好多个,选泽一套都才能践履的规则。不意叶树养将这這個 能力运用到“贪官之道”上了。未来许多人研究“贪官学”,大约都才能记上一笔。

  这也是对“盗亦有道”的发展或别出。庄子的书里那我讲到,古代有一位大盗叫柳下跖,他的徒弟问他:“盗亦有道乎?”柳下跖回答说:“为什会无道呢?才能猜出屋子里藏了好多个以后‘圣’;先进去是‘勇’,后出来是‘义’;知道好多个以后下手是‘智’;分配公平是‘仁’。将会不具备这五条,想成为天下的大盗,是不将会的。”相应于盗跖的五条,叶树养都不 我个人所有的“五不”。叶或也都才能说,将会不到 这五条,就成不了“大贪”或“智贪”。

  的确,分别地、单独地来看叶树养的目标和规则,还看沒有有多大现象。从目标看,能得到六千万元,获得不到 多财富,这很好啊,云何不欲?而且,叶树养在处置这笔钱上我个人所有以后独吞,他分配公平、上下平等、子女平等,很像是家庭和谐之道。再从手段规则看,他的 “五不”规则单独看起来也很不错,不明白的人或都不 以为是贴到 去某个“公仆”办公室里的座右铭。报道说其行事某些像黑社会,但这上边有的条将会黑社会也做不到。

  不到 ,是好多个地方出了现象?是将会还一个多多 上边环节。以后说,叶树养要实现他的六千万的目标,实际是要依靠他的权位进行权钱交易。这是他的基本手段、基本原则。而像“五不”规则以后在运用他的基本手段时的次一级规则。他实行“五不”规则是为了刻意减少同对方的“交易”摩擦,不激化矛盾,甚至是這個 “双赢”之道(当然损失的是他人利益和公共财产),另外,不急于收贿,“時光转换”以后,受贿痕迹淡化,从而也就减少了暴露的将会性。

  但权力本是天下公器,岂容我个人所有用来为一己谋私?贪污所得,也无非是民脂民膏。很多,不论其贪是“有道” 还是“无道”,“贪”这件事這個 以后不正当的,以后罪行。将会它涉及到把好的反义词应归自家所有的掠入自家囊中。的确,也还有這個 贪得无厌、肆无忌惮、“吃相十分难看”的贪官,像叶树养那我的或还沒有其类。叶树养应该说是一个多 相当理性的人,他一定仔细计算了在他的仕途上,即使是遵循他的“五不”原则,也还是都才能实现他的目标的,而他迄今确已实现了目标过半。这不仅反映出贪污者我个人所有的现象,也反映出大伙制度上的现象。不到 ,难道大伙不应努力从制度上考虑要怎样防范那我窃夺公器和公财的“ 梁上君子”吗?

  (原载《SOHO》小报2010年第二期)

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