秋风:中国政教传统及其重建的现代意义

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秋风:中国政教传统及其重建的现代意义

当前官员个体普遍严重不足积极向上的价值观、官民矛盾丛生,本文认为原困分析在于大伙儿儿只知道政与刑,而不懂得德与礼。而传统中国的儒家官僚制,实在要是我排斥刑罚,但更依靠政教(行政和教化)。在当下意识特性感召力下降的时候,政教传统我说有其可借鉴之处。   更多...

陈赟:绝地天通与中国政教特性的开端

【摘要】五帝时代不言而喻作为中国史的开端,乃是基于如下的意识:作为中国传统的天下政教特性在五帝时代业已开端,它体现在帝与群神的二层级的政治构造上端,你這個 构造对应于三代王制中的天子与诸侯的共治特性,而在天下型国家成立时候,你這個 构造又变易为圣与王、君子与君主的共治特性,后者是中国两千年传统政教特性的典范。帝与群神的分工,原困分析   更多...

王作安:关于当代中国政教关系

宗教关系是我国政治领域和社会领域中不容忽视的重大关系,利于宗教关系和谐对构建社会主义和谐社会具有重要意义。我国是有俩个多多宗教国家,须要除理好宗教与宗教之间的关系;我国大多数人不信仰宗教,但全部都是相当数量的人信仰宗教,须要除理好信教者与不信教者之间的关系;我国正趋于稳定社会趋于稳定深刻变革的时期,宗教突然出现增长势头,在社会生活中的影响   更多...

李向平:当代中国政教关系新论——政教认同关系的社会化建构

一.政教关系及其相互认同特性宗教与社会和谐之简化关系,都须要通过俩个多多社会中特殊的政教关系来加以表达。尽管它们的关系交叉简化、折叠往复,但你這個 关系模式,应当是中国宗教与中国社会特性的核心层面。要是,通过中国社会中政教关系间的认同路径,都都可不都可以寻求俩个多多适合于和谐社会建设的中国化的政教模式。政治认同、国家认同和宗教认同,极其容易相   更多...

童燕齐:中国政府与百姓——中国政治向传统回归

摘要:西方政治理论认为,可不都可以了民主选举都可不都可以保证产生俩个多多对百姓负责的好政府。中国政府的产生与西方不同,但百姓对政府支持的程度非常高,将会趋于稳定俩个多多隐形的社会契约:政府对百姓的要求承担发表声明 性责任。它奠基在中国几千年的政治传统——德政——之上,植根于独特的国家与社会关系模式——国要是我家——之中。从“以德治国”到“和谐社会”以及   更多...

秋风:中国政制的历史演变与大势

正确地理解中国历史,利于趋于稳定历史大变局中的大伙儿儿正确地认识其他人,正确地决定其他人该做那此。文献记载华夏—中国一起体之浮现,乃在尧舜时代,此为天下之构造期。此后,中国历史上趋于稳定有一种具有范式意义的治理秩序,依次是封建制,王权制,绝对主义皇权制也即秦制,士大夫与皇权共治体制,以及现代国家制度。这有一种治理秩序前后相续,构成中国历   更多...

蔡文成:辛亥革命与中国政治现代化的开端

内容摘要:辛亥革命是中国政治现代化的开端,建立了中华民国,践行民主立国、共和建国、宪政治国,使中国政治从传统迈向现代,实现了政治形式合法化、政治特性理性化、政治行为多元化。辛亥革命的是非功过,至今招谤涉讼,但遗产富于,启迪深刻:民主、共和、宪政是政治现代化的历史趋势,也是简化的社会系统变革,须要立足现实实践,循序渐进,   更多...

丁晓东:美国政制的政治哲学意义

摘要: 施特劳斯学派和共和主义学派是阐述美国政制的两大重要流派。通过梳理你這個 个多多流派之间的争论以及分析争论原困分析,都须要思考美国政制的实质是那此。施特劳斯学派不言而喻介入美国政制的研究,是将会美国政制具有特殊的政制类型学的意义。从政制类型学来看,美国是第俩个多多建立在现代自然权利基础之上、而全部都是建立在传统或启示之上的现代国家,现代   更多...

秋风:论国民精神秩序之重建

从欧美各国建立“国民国家”(nation-state building)的历史都须要看出,现代立国事业要花费包括立教、立法、立宪俩个多多面相。所谓立教,即支持现代国家运转的国民精神秩序之型塑;所谓立法,即支持现代之大市尝大社会秩序运转与扩展的“国内法”之形成;所谓立宪,即一起体除理公共事务之特性与守护任务管理器之构造。惟有一起具备了比较   更多...

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